「チャレンジ子どもミュージアム2020・子どもネットミュージアム」は、
子どもたちみんなと、むかしむかしを旅（たび）する冒険（ぼうけん）です。
思いもしない、たくさんの不思議（ふしぎ）とであいます。
わたしたちの、むかしをしることは、未来（みらい）をみつめることです。
★★★さまざまな歴史（れきし）や自然（しぜん）のおはなしです。★★★
平出博物館は、新型コロナウイルス感染症拡大防止のため休館しています。
問い合わせ先　平出博物館　　電話：　0263（52）1022

縄文時代（じょうもんじだい）は、今から約15，000年～2，500年ほど前の時代です。縄文時代は12，000年間以上も続きました。（長い江戸時代だって300年ほど。）この時代にすんでいた人々を「縄文人」とよびます。今の人たちよりも、身長はやや低く、目や鼻がはっきりとした、がっちり型だったようです。
北村遺跡（きたむらいせき）（安曇野市）から、縄文時代中ごろ（4，000年ほど前）の子どもの人骨（じんこつ）がみつかりました。身長103cmほどで、12歳くらいといわれています。イノシシの歯（は）でつくられたアクセサリーが一緒（いっしょ）にみつかりました。（この遺跡では、たくさんの人骨がみつかっています。平均寿命（へいきんじゅみょう）は34歳ほどだといわれています。）
縄文人って、どんなすがた、顔をしていたのでしょうか・・・？
縄文遺跡（縄文人がくらした跡（あと））からは土偶（どぐう）（土でつられたヒトガタ）がたくさんみつかることがあります。この土偶のすがたから思いうかべてみるとおもしろいかな！
下の写真は縄文遺跡でみつかった土偶です。ずっとむかしにつくられた土偶なのに、みらい工場でつくられた子守用ネコ型ロボットにそっくりなものもあります。
わたしたちにつながる縄文人！どんなくらしをしていたのでしょうか・・・？

縄文時代の早いころから縄文人（じょうもんじん）はイエ（「竪穴住居（たてあなじゅうきょ）」とよびます。）をつくりました。地面（じめん）を掘（ほ）って平らにし、床（とこ）にしました。そこに深い穴を掘り、柱（はしら）をたてました（強くて硬（かた）いクリの木がつかわれました。）。屋根（やね）は、茅（かや）のような植物（しょくぶつ）がつかわれました（土をのせた竪穴住居もあります。）。
形は、丸かったり四角だったり。でも、どのイエも大きさはそれほどちがいません。なぜかな・・・？
強い日差（ひざ）しの夏、雪のしみる冬、長い雨の日、月のない暗闇（くらやみ）の夜・・・・・
どんなすみごこちだったのでしょうか？
平出遺跡公園（ひらいでいせきこうえん）の「縄文の村」には、7つの復元住居（ふくげんじゅうきょ）がたてられています。その中には、煮炊（にた）き、暖房（だんぼう）、明（あ）かりのために火を燃（も）やす炉（ろ）や、火の粉（こ）が飛（と）ばないよう火棚（ひだな）がつくってあります。祈（いの）りの場所があったことも考えられています。
7つの復元住居につくられた炉は、それぞれのかたちやようすがちがいます。
どんなつくりになっているかしらべてみましょう。

縄文時代（じょうもんじだい）の早いころから縄文人（じょうもんじん）は、なかまで集（つど）い、みんなで力をあわせてくらしていました。
平出遺跡（ひらいでいせき）の「縄文の村」をたずねてみましょう。縄文時代の中ごろ、今から5,000年ほど前のムラのようすです。
平出の泉（いずみ）から流れる小川にむかい、ゆるやかな坂が広がります。ひらたい所には、いくつかの竪穴住居（たてあなじゅうきょ）が、広場をかこむようにたてられ、出入口は南をむいています。広場の真ん中には小さな塔（とう）のような石がおかれています（「立石（りっせき）」とよばれています。）。
広場では、あつめたドングリをかわかしたり、クリの木で柱をつくったり、ときには、まつりの準備（じゅんび）をしたのかもしれません。
ムラのまわりには、コナラ、クリ、オニグルミ、ヤマブドウ、サルナシなど実のなる木々の森が広がっています。
縄文中期と呼ばれる約1,000年間、「縄文の村」の跡（あと）（遺跡（いせき））が、中部高地（ちゅうぶこうち）（西関東から山梨、長野の八ケ岳西南山麓（さんろく）周辺）にかけてとても多くみつかっています。大きなムラあれば小さなムラもありました。ムラとムラとの交流（こうりゅう）があったこともわかっています。
縄文人は、どんな場所にムラをつくったのでしょうか・・・？

縄文人（じょうもんじん）がすんだ跡（あと）（遺跡（いせき））は、日本のどこからもみつかっています。
では、どんな場所をさがしても、土器（どき）（土でつくられた道具（どうぐ））がザクザク出てくるような遺跡がみつかるのでしょうか・・・？
平出博物館（ひらいではくぶつかん）に塩尻市内の遺跡のあるところをしめしたジオラマ（山や川の模型（もけい））があります。みていると特徴（とくちょう）があることがわかります。
塩尻市の東側、高ボッチ山麓（さんろく）の東山山麓線（ひがしやまさんろくせん）とよばれる道（標高（ひょうこう）約800m）のあたりには、多くの縄文遺跡（じょうもんいせき）があります。
山裾（やますそ）の台地（だいち）の縁（ふち）のようなところや山から流れる川の近くなどの場所に多いのです。
飲み水があり、洪水（こうずい）などの災害（さいがい）がすくないところがよかったのかもしれません。
また、食料（しょくりょう）となる木の実などが豊富（ほうふ）で、水場（みずば）にあつまる動物を狩（か）るための便利（べんり）な場所がえらばれたのかな・・・？
市内には、200ケ所をこえる縄文遺跡があります。
みなさんのすんでいる近くの縄文遺跡をさがしてみましょう。

多くの縄文人がすむムラでは、たくさんの食べ物がなくては、くらしをつづけ、子どもを育てることができません。
縄文人は、狩猟採集（しゅりょうさいしゅう）（動物や木の実など自然のものをとること）のくらしといわれるけれど・・・？
縄文時代の土器（どき）（土でつくられた道具）に鉢（はち）（器（うつわ））などがあります。この中に、おこげのようなものがついていたことがあり、煮炊（にた）きにつかったものと考えられます。
山ノ神遺跡（やまのかみいせき）の住居跡（じゅうきょあと）からは、縄文人が集め、たくわえたと思われる炭化（たんか）（炭のようになった））したドングリがたくさん見つかりました。
縄文人は、これらの木の実（「堅果類（けんかるい）」と呼びます。）をたくさん食べていたのです。堅果類は、土器などに入れて、長い間、保存（ほぞん）することもできます。
コナラやトチの実をかじったことがありますか・・・？
渋（しぶ）～い木の実です。これは、タンニンとよばれる渋みがふくまれているからです。きっと、縄文人は「灰汁抜（あくぬ）き」の方法をしっていたのです。（おばおちゃんに灰汁抜きの方法を聞いてみてください。）。
遺跡からは、石皿（いしざら）、磨石（すりいし）、たたき石などの道具がみつかります。木の実をすりつぶし粉（こな）にしたことが考えられています。
ムラの近くの小川で、土器を使い、水にさらし、灰汁抜きをしていたのかもしれません。
（クッキーもつくってていたところがあるみたいです。）

縄文遺跡（じょうもんいせき）をしらべると、縄文人は、土でつくった土器（どき）、石でつくった石器（せっき）などさまざまな道具をつかったことがわかります。
縄文時代につかわれた素焼（すや）き（粘土（ねんど）で形をつくり、乾（かわ）かし、そのまま焼（や）いたもの）の器（うつわ）を「縄文土器（じょうもんどき）」とよんでいます。はじめのころ、縄目（なわめ）の文様（もんよう）（デザイン）が多かったことから「縄文（じょうもん）」の名前がつけられました。縄文土器は、つくられた年代や地域によってさまざまな形があり特徴（とくちょう）があります。（土器の研究者が夢中になるところだね。）
縄文土器は、深鉢（ふかばち）、浅鉢（あさばち）などの形があります。食べ物を煮（に）たり、水や食料を貯（たくわ）えたり、もりつけなどに利用され、
祈（いの）りの道具としてもつかわれたのです。
土器づくりは女性の仕事だったという研究者（けんきゅうしゃ）もいます。
下の写真は、「埋甕（うめがめ）」とよばれる、からくさ模様（もよう）に特徴のある大きな土器（高さ68cm）です。平出遺跡の住居跡の出入口あたりの土の中に、逆（さか）さに埋（う）められていました。
埋甕は、縄文人の風習（ふうしゅう）の一つと考えられ、げんきな子どもの成長（せいちょう）をねがう心の表れだったのかもしれません。

土器展示室（どきてんじしつ）に入るとびっくりすることがあります。たくさんならんだ土器は、それぞれ形や文様（もんよう）がことなります。
縄文人がなぜこの器に、この絵や飾（かざ）りをつけたのか・・・？思いが巡（めぐ）ります。
飾りはみる人の心で、女神の姿（すがた）のようであり、襲（おそ）いかかるヘビ、キバをむくイノシシ、
また、宇宙人（うちゅうじん）のようでもあります。なぜ、ヘビやイノシシなのでしょうか・・・？
土器の飾りや文様をじっくりみてみましょう。
土器の形や文様は、どこでつくられたものなのかを探（さぐ）る手がかりになります。また、土器をつくる粘土（ねんど）をよくしらべてみると、細かな石粒（いしつぶ）がふくまれていることがあります。これも、つくられた場所をしらべるヒントになります。
一つの遺跡から、遠くはなれた地域の特徴（とくちょう）をもつ土器がみつかることがあります。
縄文人は、土器を背負（せおい）い、いくつもの山をこえ、よその地域の人々と交流（こうりゅう）したのです。

さまざまな形や文様（もんよう）の土器（どき）がある中で、とても不思議（ふしぎ）な土器がみつかっています。
「釣手土器（つりてどき）」とよばれる土器です。
器（うつわ）の中の底（そこ）に、お皿のようなところがあります。そこにかぶさるように飾（かざ）りがつけられ、窓（まど）が開けられています。全体は、なにかのすがたのようであり、顔のついたものもみつかっています。
さて、これはなににつかわれたのでしょうか・・・？
釣手土器の内側にススがついているものがありました。きっと、お皿のところで、動物や植物の油（あぶら）を灯（とも）したもので、縄文時代のランプではないかと考えられました。
釣手土器（レプリカ）に油をそそぎ、灯してみました。部屋を暗（くら）くすると、炎（ほのお）の光があふれだし、釣り手飾りの影（かげ）が広がり、神秘的（しんぴてき）な空間（くうかん）がうまれました。
縄文人は、自然界（しぜんかい）の偉大（いだい）な神への祈（いの）りの道具としてつかったのかもしれません。

縄文人の大切な道具（どうぐ）のひとつに石器（せっき）があります。
木や食べ物を切るとき、穴を掘（ほ）るとき、そして、動物を狩（か）るときの道具です。木をけずって、新しい道具をつくることもできます。
狩りにつかう石の道具は、「石（せき）ぞく」「石斧（せきふ）」などとよばれ、矢尻（やじり）、おの、ナイフなどとしてつかわれました。
この材料（ざいりょう）となる石に「黒曜石（こくようせき）」があります。黒曜石は、天然（てんねん）のガラスで、割（わ）れた面が鋭（するど）く、加工しやすい特徴（とくちょう）があります。
しかし、黒曜石はどこでも取れるわけではありません。火山のマグマが急に冷（ひ）やされたことによりできるもので、その場所はかぎられています。
縄文人が黒曜石を取った信州の産地（さんち）は、八ヶ岳西山麓から霧ヶ峰までの地域です。「星くそ峠」「星が塔」などの名前がつけられ、山道がキラキラとかがやき、掘（ほ）られた跡（あと）がのこっています。
黒曜石は、とても優（すぐ）れた材料であり貴重（きちょう）なものでした。自分のところでは手にはいらない縄文人は、産地（さんち）から取りよせたようです。信州産黒曜石が、遠いところでは北海道でみつかっているのです。
ヒスイ（糸魚川市姫川）と同じように、日本列島のいろいろなところにはこばれていったのです。

中部高地（ちゅぶこうち）とよばれる八ヶ岳西南麓からはたくさんのは縄文遺跡がみつかっています。
今から13,000年前、氷河期（ひょうがき）がおわり、縄文時代中ごろになると、気候（きこう）はだいぶあたたかくなり、海は、陸地（りくち）の奥まで入りこむようになりました（東京の一部も海でした。）。これを「縄文海進（じょうもんかいしん）」とよんでいます。
気候が大きくかわると、海から遠い中部高地にも大きな変化がありました。野山は、ドングリ、クルミ、クリなどの落葉広葉樹（らくようこうようじゅ）の森となり、そこにはたくさんの自然の恵（めぐ）みがもたらされたのです。
イノシシやシカなどの動物や木の実など山の幸を食料としていた縄文時代は、気候の移り変わりが、直接、縄文人のくらしに大きな影響（えいきょう）をあたえました。
縄文人は、食料のえやすい場所に続けてすむようになり、まわりに、クルミやクリなどの木をうえ、実がなると土器に入れ、掘立柱建物（ほったてばしらたてもの）のようなところにたくわえるようになりました。ヤマイモやエゴマなどを育てたことがわかる遺跡もみつかっています。
いつでもたくさんの食料（しょくりょう）がえられることで、多くの縄文人がくらせるようになりました。
自然への祈（いの）りや恵（めぐ）みに感謝（かんしゃ）し、みんながおだやかにくらせるようねがう、まつりがうまれたのかもしれません。
縄文遺跡でみつかる土器や石器は、そんなことを語（かた）りかけてくれます。

縄文時代のアイテムといえば「まが玉（たま）」です。
縄文時代のおわりのころから、弥生時代（やよいじだい）、古墳時代（こふんじだい）とつくられました。
まが玉は、とても不思議（ふしぎ）なカタチをしています。動物のキバのようであり、夜空の三日月のようでもあります。
まが玉は、とてもかたいヒスイでつくられたものがみつかっています。
ノコギリやヤスリのない時代にどのようにけづり、あなをあけたのでしょうか・・・？
このなぞにチャレンジするのが「まが玉づくり」です。
「勾玉づくりセット」を利用し、まが玉づくりにチャレンジしましょう。

ざいりょう

（やわらかい石です。みがくとつるつるし、少しすきとおるようです。）

どうぐ

• ノコギリ（糸ノコ）
• 紙やすり
• ほそひも
• えんぴつ
• 水（器に入れて）
• 軍手

※滑石（あなのあいたもの）・紙やすり・ひもは「勾玉づくりセット」として、平出遺跡公園ガイダンス棟で売っています。
【勾玉づくりセット：1個100円】（おうちの人と相談してお出かけください。）
※ガイダンス棟はお休みの日があります。電話（52-3301）で確かめてからお出かけください。

ようい

• しっかりした机の上で、まが玉づくりをします。
• 石を切るときは、軍手をはめます。（手を切らないように！）
• 石を削った粉入れ袋、粉をふくぬれタオル、水の入ったボールなど
• 石を削った粉を吸い込まないよう注意！（マスクをつけてもよい。）

つくり方

つぎのファイル「勾玉づくりセットを使ったつくり方(PDF：216KB)」を見てください。
（わからないときは、平出遺跡公園ガイダンス棟へ電話をしてみてね）